Нам придется проходить не только объединение, но и «человека вообще», осмысливать основательные принципы его существования в истории, систему надобностей и увлечений, стимулирующих общественную энергичность, постигать величайшее таинство раздольной людской воли и т. д. Изучая эти и другие вопросы, мы не будем замыкаться в рамках одной исследовательской парадигмы, какими бы авторитетными именами она ни была представлена в социально - философском знании. Мы должны будем уяснить, что подобное власть и что подобное собственность, как они связаны между собой в общем развитии; что подобное цивилизация, как она складывается в объединении, как корреспондировать с нынешними национальными увлечениями, как действует на исторические участи этносов. Нам придется проходить глобальные начала исторического эволюционирования и взаимодействия общественных систем, задавать присутствие или отсутствие беспристрастных законосообразностей истории, анализировать формочки исторической типологии объединений, направленность исторического эволюционирования, гипотезы прогресса и смысла истории.